Kişilik Müdahale ile Değiştirilebilir mi?

 Ruh bilimcilere göre bireyin kendine özgü ve ayırıcı özelliklerinin bütününü ifade eden ve bebekliğinden itibaren çevre koşullarından etkilenmeler, deneyim ve etkileşimler sonucu şekillenen kişilik değişebilir mi? Değiştirilebilir mi?

Princeton Üniversitesi'ndeki araştırmacılar, 1500'den fazla katılımcıyla 3 ay süren bir "dijital kişilik müdahelesi" uygulaması geliştirdi. Klinik olmayan gözleme dayanan bir örneklemde gerçekleştirilen araştırma, büyük ölçekli rastgele olarak kişilik değişiminin etkilerini incelemiştir.

Çalışma, akıllı telefon uygulaması PEACH (PErsonality coACH) kullanılarak yürütüldü. Araştırmacılar beş ana kişilik özelliğine baktı: Açıklık, vicdanlılık, girişkenlik ya da dışadönüklük, anlaşılabilirlik ve duygusal kırılganlık (nevrotiklik) - Dijital kişisel koçla kişilik özellikleri istenen yönde değişim gösterdi.

Uygulama, katılımcıları günlük olarak takip ederek onlara sürekli bildirimlerle karar yönlendirmelerinde, telkinlerde bulundu. Bununla birlikte dijital koç, katılımcılardan geribildirim ve bilgi sağlayarak müdahalesini sürdürdü.

3 ay boyunca değişiklikleri fark eden katılımcılar bunları raporladıktan sonra her bir değişimin ardından uygulama onlara tekrar atandı. Böylelikle 3 ayın sonunda özelliklerde belirgin bir şekilde değişim gözlemlendi.

Psikoloji Profesörü Mathias Allemand, "Bu şaşırtıcı sonuçlar, (...) rutin deneyim ve davranış kalıplarında kasıtlı olarak değişiklikler yapabileceğimizi gösteriyor." açıklamasında bulundu.

Bir Kurbağa Susuz Kalırsa Ne Olur?

 Hem suda hem karada yaşayan canlı (amfibi) türü olarak bilinen kurbağalar ile ilgili yapılan araştırmaya göre, su kaybı yaşayan kurbağalar daha uzağa sıçrama kabiliyetlerini kaybediyorlar.

Araştırma üç amfibik türe odaklandı.  Kıyı kuyruklu kurbağa, toprak kurbağası ve pasifik ağaç kurbağası.

Kendi alanlarında benzersiz özellik gösteren bu canlılar, araştırma başladığında , yüzde 20 oranında dehidrasyona maruz bırakılarak, kontrollü koşullarda gözlemlenmiştir. Üç kurbağa türü de normallerinden daha kısa sıçrayışlarla daha kısa mesafe gerçekleştirdi.

Kritik noktaya gelindiğinde su kaybı oranı, iki kurbağa için yüzde 30 ve toprak kurbağası için de yüzde 45 olarak ölçüldü.

Sonuç olarak susuzluk arttıkça kurbağanın kanı kalınlaşmaya başlar ve kalbe bir yük bindirerek fiziksel olarak daha yorucu bir sıçrama gerçekleştirmesi gerekir; bu da onun olumsuz etkilenmesine sebep olur.

Şaban Ayının 15. Gecesi

 

AYET

“Apaçık Kitaba yemin olsun ki, Biz Kur’an-ı mübarek bir gecede indirdik. Biz, gerçekten uyarıcıyız. O mübarek gecede, her hikmetli iş katımızdan bir emirle ayırt edilir.” (Duhan, 44/1-4)

HADİS

• "Şaban ayının on beşinci gecesi olduğu zaman, gecesinde ibadete kalkın. Ve o gecenin gündüzünü oruç tutun. Çünkü o gece güneş batınca Allah Teâlâ (Keyfiyeti bizce meçhul bir halde) dünyaya en yakın göğe inerek (o andan) fecir oluncaya kadar: 'Benden mağfiret dileyen yok mu, onu mağfiret edeyim. Benden rızık isteyen yok mu, onu rızıklandırayım. (Bir bela ile) mübtela olan yok mu, ona kurtuluş vereyim. Şöyle olan yok mu? Böyle olan yok mu?' buyurur.” (İbn Mâce, H. no: 1388)

 

• "Bu gece (Şaban'ın on beşinci gecesi) Hz. Peygamber’i (odanın içinde) aramaya başlamıştım ki (O’nu) başını secdeden kaldırırken buldum. Buyurdu ki: 'Ey Aişe, Allah ve Rasulü’nün seni korkutmasından mı korktun? dedim. Hz. Aişe validemiz 'Diğer hanımlarından birinin yanına gittiğini zannettim' dedi. Peygamberimiz buyurdu ki 'Allah Teâlâ Şabanın 15. gecesinde (bu gecede) dünya semasına iner, Ben-i Kelb kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısınca insanları bağışlar.' buyurdu." (İbn Mace, İkametü’s-Salat, 191, (I, 444), H.No.1389)

 

• "Muhakkak ki, Allah Azze ve Celle Şâban'ın on beşinci gecesinde rahmetiyle yetişip her şeyi kuşatır. Bütün mahlukatına mağfiret eder. Yalnızca müşrikler ve kalbleri düşmanlık hissiyle dolu olup insanlarla zıtlaşmaktan başka bir şey düşünmeyenler müstesna." (İbni Mâce, İkame, 191.)

 

• "Yüce Allah bu gece bütün Müslümanlara mağfiret buyurur, ancak kâhin, sihirbaz yahut müşahin (çok kin güden) veya içkiye düşkün olan veya ana babasını inciten yahut zinaya ısrarla devam eden müstesna." (et-Tergîb ve't-Terhib, II/118.)